נצפים ביותר
נושא נבחר
אירועי תרבות היום
לא מוגדרים כרגע אירועים
גפן מגזין המושבות > טורים > כשאלוהים מחכה בפינה
9 לאפריל 2010
כשאלוהים מחכה בפינה
, 09/04/2010 - 11:07
אהרון, באיחור לא שיגרתי, משלם ביוקר על חטא העגל כששני בניו מתים ב"אש זרה". נדמה שאלוהים רק חיפש תירוץ לסגור חשבון. אחד אלוהינו והוא יודע לכעוס. כשהוא כועס אפשר לדבר על ליבו ואפשר לבקש מחילה. הוא סולח, אבל לא שוכח. הוא "אל קנאי". מבקש שנהיה אנשי צדק ואמת. דורש שנהיה נאמנים ומדויקים. מעניש ביד חזקה ובזרוע נטויה כשזה לא קורה. מוחל ומעניש וכועס ונוזף ומוחל. וחוזר חלילה.
כשאלוהים מחכה בפינה
אלוהים לא מרחם על ילדי אהרון. פעולתו של אלוהים חריגה ועל כן מעוררת חשד. כי אלוהים היה נוטה להתייסר בכל פעם לפני שהעניש את בני עמו. אפילו אחרי עגל הזהב, שהוא לכל הדעות חמור יותר, אלוהים חשב בקול רם, התאכזב והתלבט עם משה ובסוף הקל מהעונש שהפיל על העם. אבל כאן נדמה שאלוהים כבר קיבל את ההחלטה ורק המתין להזדמנות.

עופר צדקהוהפעם, פרשת שמיני

אחד אלוהינו והוא יודע לכעוס. כשהוא כועס אפשר לדבר על ליבו ואפשר לבקש מחילה. הוא סולח, אבל לא שוכח. הוא "אל קנאי". מבקש שנהיה אנשי צדק ואמת. דורש שנהיה נאמנים ומדויקים. מעניש ביד חזקה ובזרוע נטויה כשזה לא קורה. מוחל ומעניש וכועס ונוזף ומוחל. וחוזר חלילה.

פרשת "שמיני" היא פרשה קשה. אלוהים בא חשבון עם אהרון על חטא העגל והורג את שני בניו נדב ואביהוא. זה לא כתוב מפורשות, אבל אלוהים מיישם לראשונה, הלכה למעשה, את "פוקד עוון אבות על בנים". עונשו של החטא בא בהפתעה גמורה.
 
כי בקריאה ושנינה לאורכה ולרוחבה של הפרשה הזו וקודמותיה, הלוך אחורה עד פרשת "כי תשא", היא פרשת העגל, המסקנה הזו בערה בי וסירבה לשחרר: אלוהים נוקם באהרון על עגל הזהב שיצר, שכנראה שני בניו הגדולים היו שותפים מלאים בעשייתו.

חטאם של הבנים בפרשה הנוכחית הוא בסך הכל תירוץ טוב לסגור חשבון עם אהרון. ממש כמו שאהרון עצמו יודע- בדם, באש ומול כולם- קבל עם ועדה. שיראו. שייראו.

העונש מגיע בעקבות אי עמידה בהוראות מדויקות. כי כשאתה לא מדויק אתה מזייף וזיוף זו רמאות. רמאות זה שקר ואת אלוהים אי אפשר לרמות. אלוהים לא רוצה שנחיה בחברה שקרנית. לכאורה, הפרשה עוסקת בהקרבת קורבן שגרתי, תוך תקווה להתגלות אלוהית שתקרב את העם לאלוהים.

כי אתה יכול להקריב קורבן רק כשאתה קרוב. וקירבה מחייבת דיוק. אם אתה מזייף בקשר הזה אתה לא מספיק קרוב. אתה לא אינטימי. הם אכן מתקרבים אל המזבח בחרדת קודש, עושים את המוטל עליהם בהמחזה ובבימוי מדויקים מפי משה ואכן, בסוף הטקס כבוד ה’ ממלא את המקום: "וירא כל העם וירנו ויפלו על פניהם". גודל המעמד גרם להם לשיר מרוב שמחה.

אבל אז, רגע אחרי שהטקס נגמר אבל אש המזבח עדיין יוקדת, נדב ואביהוא נסחפים מעט בהתלהבות, נותנים אש וקטורת נוספים במטותיהם ומקריבים "אש זרה אשר לא צוה אותם". ובאותו הרגע, מבלי להתלבט ומבלי להניד עפעף: "ותצא אש מלפני ה’ ותאכל אותם וימותו לפני ה’".

אלוהים לא מרחם על ילדי אהרון. פעולתו של אלוהים חריגה ועל כן מעוררת חשד. כי אלוהים היה נוטה להתייסר בכל פעם לפני שהעניש את בני עמו. אפילו אחרי עגל הזהב, שהוא לכל הדעות חמור יותר, אלוהים חשב בקול רם, התאכזב והתלבט עם משה ובסוף הקל מהעונש שהפיל על העם. אבל כאן נדמה שאלוהים כבר קיבל את ההחלטה ורק המתין להזדמנות. הוא לא משתהה לרגע ומוציא גזר דין מיידי על משפט העגל שלא מוצה. חטא ה"אש זרה" הוא הקש ששבר את גב הגמל.

ואהרון ידע. לדעתי, הוא גם חיכה לזה. אלוהים לא פוגע במשה ישירות, לכן הוא לא ממית את אהרון. הוא לא יחסל את אהרון גם כי העם עדיין זקוק לו. ואהרון משתתק, לא מגיב ומקבל בהכנעה את הדין: "וידם אהרון". ואם היה ספק קל בכתובת שנחרטה על הקיר בחטא העגל, אלוהים גם אוסר על אהרון להתאבל על בניו. גורלו, ידע אהרון מאז ליל ההילולים והפיגולים למרגלות הר סיני, נחתם. על אהרון נאסר אפילו להיפרד כראוי מילדיו. והכהן הגדול מקבל את דבר האלוהים, כיודע דבר או שניים בנסתרות דרכיו.

קשה היום לקבל את הדברים. בעולם המושגים של היום קל לבטל במחי יד את הסיפור הטראגי. אבל מדובר בימים אחרים. מדובר בהלך אמונה, מחשבה ורגש שאינם מוכרים כיום. העניין, כנראה, מעבר להבנה ה"חולית" שלנו, הרחק מתחושת הקודש ששרתה אז. כי אם אתה חי בעידן של התגלות אלוהית ונהנה מפירותיה, הדיוק והאמונה הבלתי מעורערת צריכים להיות נר לרגליך. בלי בלופים.


זמן כניסת השבת: 18:35
זמן יציאת השבת: 19:40
אנשים שקראו כתבה זו התעניינו גם ב
התבלין הסודי- עמותת "מועד" פותחת שולחן
השר לבטחון פנים חנך את יחידת השיטור העירוני בפ"ח כרכור
המדור של לימור - שנה טובה?

גפן מגזין המושבות מקומון זכרון יעקב, בנימינה גבעת עדה, פרדס חנה כרכור, קיסריה, אור עקיבא, מושבי חוף הכר = { sitekey : "b78089b9eb0d17e00f126b7a94f47eae", Position : "Right", Menulang : "HE", btnStyle : { vPosition : ["undefined","53px"], scale : ["undefined","0.7"], } }