נצפים ביותר
נושא נבחר
אירועי תרבות היום
לא מוגדרים כרגע אירועים
גפן מגזין המושבות > טורים > פרשת "אחר מות": כשהחטא הופך לטרנד
15 לאפריל 2011
פרשת "אחר מות": כשהחטא הופך לטרנד
, 15/04/2011 - 15:03
על יחסי מין אסורים, שהופכים לאופנה, זוכים ללגיטימציה ושעוד יעיפו אותנו בגללם מהארץ הזאת. ישנו החטא האישי- מולו עומד החטא הציבורי. ישנו העונש הפרטי- מולו מתייצב העונש הכללי. הדין והחשבון פועלים בשתי הרמות.
כשהחטא הופך לטרנד
על מה הארץ הזאת תקיא אותנו? לא על חטא ציבורי, אלא על חטא אישי יחידי, שאותו יעשו מספיק אנשים, עד כדי שהוא יהפוך לעניין שהחברה מקבלת אותו. הציבור לא חייב לחטוא פיזית, בכדי שהארץ תקיא אותו. מספיקה התעלמות מחטא טרנדי, מספיקה קבלה של חטא אופנתי לכדי פעולה לגיטימית, בכדי שהציבור באשר הוא, יהיה חלק לא מבוטל מהחטא

עופר צדקהפרשת "אחר מות"

ישנו החטא האישי- מולו עומד החטא הציבורי. ישנו העונש הפרטי- מולו מתייצב העונש הכללי. הדין והחשבון פועלים בשתי הרמות. החטא של היחיד, זוכה לתגמול הולם. הרבה חוטאים יחידים, הופכים חטא לכללי- אז העונש הניחת הוא לא רק בבחינת בינך לבין עצמך לבין אלוהיך- אלא הסתבכות ההופכת למשהו עממי, ציבורי, כללי. המטרה: אחריות סביבתית.

והאחריות שלך לחברה שבה אתה חי, אינה מסתכמת בכך שאתה לא חוטא. אתה מצווה לפעול ללא לאות, כדי שגם חברך לא יחטא. אתה מחויב להיות עם היד על הדופק החברתי ולא רק לבחון את קצב פעימות הלב האישיות שלך. אתה חי בתוך חברה, דופק הלב שלה, הדפיקות שלה, או קוצר הנשימה שלה, הם חלק ממך. אתה לא יכול להתעלם. אתה יכול לנסות, אבל זה לא יעבוד וייכנס אליך הביתה.

ודווקא ערב פסח, ערב יציאת מצריים, כשבפרשת השבוע "אחרי מות", ארץ הזבת חלב ודבש, במרחק של משהו כמו 39 שנה, אלוהים דורש שנפתח חברה בריאה. חברה של ערבות. חברה קדושה וסגולה, בניגוד למה שהם מכירים במצריים, בניגוד למה שהם הולכים לפגוש בדרך עד כנען, בניגוד למה שהם ייתקלו שם, בארץ הנכספת, כשיאלצו להיאבק על מקומם שם. עד היום.

והדגש הוא עד יום. כי גם היום אנחנו לא ממש יושבים תחת גפן ותאנה. גם היום יש מי שרוצה לחמוד את הארץ הזאת ולגרש אותנו מכאן. ואלוהים מזהיר שההתחקות וההתבוללות והשאיפה להיות ככל העמים, בעצם היא זו שתשלח אותנו מהאדמה הזו, כמובטח בפרשת השבוע: "ותטמא הארץ, ואפקוד עוונה עליה, ותקיא הארץ את יושביה" (ויקרא, יח’, כה’). מה בסך הכל מבקש משה: "ושמרתם את חוקותיי ואת משפטיי, ולא תעשו מכל התועבות"- לא להיות ככל העמים- שהרי: "את כל התועבות האלה עשו אנשי הארץ אשר לפניכם, ותטמא הארץ...כאשר קאה (הקיא), את הגוי נאשר לפניכם".

רוצה לומר, אין פרוטקציות. תנהגו כמו יתר הגויים, תזכו לאותו היחס- האדמה הזו תקיא אתכם. יכול להיות שהשליחים של הפעולה הזו יהיו אויבים שיחמדו את הארץ, יכולה להיות רעידת אדמה. לא משנה- התוצאה היא אותה תוצאה- לא תהיו פה. תבקשו להיות ככל העמים, תאבדו את אדמתכם ואת עצמאותכם. כולכם. למה? כי חשבת שמה שהשכנים שלך עושים, לא קשור אליך.

על מה הארץ הזאת תקיא אותנו? לא על חטא ציבורי כפשוטו- אלא על חטא אישי יחידי, שאותו יעשו מספיק אנשים, עד כדי שהוא יהפוך לעניין שהחברה מקבלת אותו. הציבור לא חייב לחטוא פיזית בכדי שהארץ תקיא אותו.
 
מספיקה התעלמות מחטא טרנדי, מספיקה קבלה, אפילו פאסיבית, של חטא אופנתי לכדי פעולה לגיטימית, בכדי שהציבור באשר הוא, יהיה חלק לא מבוטל מהחטא.

פרשת "אחרי מות" נוגעת בהקשר הסילוק מהארץ, כתוצר של יחסי מין פסולים. חטא גילוי העריות, חטא ההטרדות המיניות, משכבי הזכר, חטא יחסי המין עם בהמות, חטא יחסי המין בין אחים. מדובר בחטאים אישיים נקודתיים. משה מכיר בכך שיש מקרים כאלה. אלוהים יודע שהעם לא יכול להיות הרמטית קדוש. העונש האישי כלל לא מוזכר בפרשה, על פעולות אלה. אין מיתה ואין סקילה.

יש דברים כאלה, משתמע מהכתוב, אבל העם נדרש לעשות מזה עניין, להילחם בזה, לא לקדש את זה ולא לאפשר לזה להיות חלק מאושיות החברה, מאופי החברה, מאבני היסוד שלה- רק בגלל שיותר מדיי אנשים עושים את זה. שהעסק לא יהפוך לטרנד (ואם הייתה טלוויזיה ועיתונות במדבר, לרצף ענייני המין האסורים הייתה ודאי מתווספת ההנחיה המפורשת בדבר גילויי הערווה כחלק מקמפיין שיווקי. כי תמיד גילוי ערווה זה חלק ממכירה של משהו).

כי היחסים שלך עם הארץ הזאת, קשורים ביחסים שלך עם עוולות חברתיות, הרבה יותר מיחסיך עם אלוהים. שמור על עצמך, אבל שמור גם על חברך ועל הקהילה שאתה חי בתוכה. תהיה קדוש. זה עדיף על פני קדוש מעונה. אל תעמוד מהצד, אל תשתף פעול, אלא תגיד: "זה מה יש"- לפחות תנסה.


זמן כניסת השבת: 18:39
זמן יציאת השבת: 19:49

אנשים שקראו כתבה זו התעניינו גם ב
יש עצים שמדברים עברית...
מבצע חיסון לעובדי ועובדות הוראה התקיים בחוף הכרמל
יחד למען החיילים
גפן מגזין המושבות מקומון זכרון יעקב, בנימינה גבעת עדה, פרדס חנה כרכור, קיסריה, אור עקיבא, מושבי חוף הכרמל והישובים בין עתלית לעיר חדרה
אין להעתיק, להפיץ או לעשות כל שימוש בחומרים כלשהם באתר זה בכל דרך ובכל צורה ללא אישור בעלי הזכויות מראש ובכתב

פרטי יצירת קשר: 04-6399917

© 2006-2016 כל הזכויות שמורות
קישורים מהירים
> אודות גפן מגזין המושבות
> צור קשר עם גפן מגזין המושבות
> פרסם בגפן מגזין המושבות
> רשימת תפוצה
> כתבות
> חדשות
> תרבות ובידור