נצפים ביותר
נושא נבחר
אירועי תרבות היום
לא מוגדרים כרגע אירועים
גפן מגזין המושבות > כללי > פרשת משפטים
24 לפברואר 2017
פרשת משפטים
אסתר פינס, 2017-02-24 - 10:00

 
פרשת השבוע ספר שמות פרק כ"א פסוק א’

 

כל הזכויות שמורות

בתמונה: טקס כריתת הברית על המצוות והדינים שבפרשה, איור של ג’ון סטיפל דייויס (מתוך ויקיפדיה)


בפרשה הקודמת למדנו על מעמד הר סיני וקבלת עשרת הדיברות שהיה אירוע מכונן לעם ישראל.
למה הדיבר הראשון מתחיל: "אנכי ה’ אלוהיך אשר הוצאתיך מארץ מצרים מבית עבדים. ..." מפני שבמצרים היו עובדי אלילים. לכן ה’ אומר לכל אחד אני הוא שהוצאתיך, את זה חוויתם בצורה מוחשית וממשית ואני הוא הנותן לכם את התורה, אל אחד!! על כן הדיבר הזה חייב להיות חרוט בלבנו כי זה הבסיס ויסוד האמונה. אולם גם אחרי ההתגלות בני ישראל המשיכו בעבודת אלילים: "אומרים לעץ אבי אתה ולאבן את ילדתני..." (ירמיהו פרק ב’ – כז).

תמיד חיפשו את ה’ במקומות זרים ולא ניסו לגלות את אור ה’ השוכן בליבם. האור בתוכנו, מחכה לגילויו.

פרשת משפטים, נפתחת: "ואלה המשפטים אשר תשים לפניהם." ו’ החיבור מחבר את פרשת משפטים לעשרת הדיברות – פרשת "יתרו." בפרשה ראינו איך יתרו מציע למשה מבנה של ארבע ערכאות שיפוטיות המורכב משרי עשרות ועד שרי אלפים ומעליהם משה רבנו. אבל את החוקים קיבלנו בהר סיני. כעת בפרשתנו ה’ מצווה את משה להנחות את השופטים לפרט את הדיברות לעשייה או הימנעות מעשייה, כשקוו המנחה הוא התחשבות בזולת, שמירת החוק ואכיפתו.

מיד אחרי המעמד הנשגב של קבלת התורה, התורה עוסקת בבניית חברה מתוקנת עם ראייה חומלת ואנושית.

כמה חשוב לי- לכולנו לדעת לברור ולבנות את מילותינו כדי שהמשפטים היוצאים מפינו יהיו משפטים בונים ומקרבים ולא חלילה משפטים פוגעים ומעליבים המעוררים קרב חרבות- בשבט לשוננו. לא בכדי שלמה המלך מאיר לכולנו על כוחן של מילים: "מוות וחיים ביד הלשון"(משלי יח – כא).

חשוב לשים לב, שהתורה מתחילה במצוות שבין אדם לחברו, בהגנה ובהתחשבות בחלשים כמו: "כי תקנה עבד עברי שש שנים יעבד ובשבעית יצא לחפשי חנם..." הדאגה לעבד ולשפחה ועוד. הרי למדנו מהלל הזקן: "השנוא עליך אל תעשה לחברך" לכן אם נעזור לחלשים, נגן עליהם ונבנה חברה חומלת ומתוקנת נוכל להגיע לדרגה של קיום המצוות בין אדם למקום, נרגיש את ה’ השוכן בלבנו ונתנהל בראייה חומלת, בהכרת הטוב שבנו.
 

התורה הינה תורת חיים לכן היא מקיפה ונוגעת בכול הפינות של נפש האדם וממשיכה: "ומקלל אביו ואמו מות יומת." הרי למדנו שלמילים יש הרבה כוח ומילה היוצאת מהפה לא ניתן להחזירה, קל וחומר קללה היוצאת מהפה, מעוררת חלחלה ונחרטת בלב. אז מה הכוונה המקלל והמכה את הוריו, מות יומת?
 

להבנתי: אדם שמסוגל לקלל את הוריו או להכותם, נחשב כמת. כי החרטה וייסורי המצפון לא ייתנו לו מנוח עד יומו האחרון. חי, מת!!

התורה מאירה ומדגישה שכבוד ההורים ומעמדם חייב להיות נר לרגלינו, תמיד. למענם ולמעננו.
פגיעה בגוף ונפש:
הבסיס לענישה במקרה של פגיעה: "עין תחת עין, שן תחת שן..." חלילה, אין לפרש שפגיעה בגופו של אדם היא פגיעה זהה בגופו של הפוגע. הכוונה היא: שעל הפוגע לשלם את שווי הנזק. את הנזק שיפסיד הנפגע, ישלם הפוגע.

מדובר בפרשה שיש בה צדק חברתי והרבה חמלה: "כי תראה חמור שונאך רבץ תחת משאו וחדלת מעזוב לו - עזוב תעזב עמו."
הפסוק פונה לכל אחד ומנחה אותנו לגלות חמלה וכך לבנות אורח חיים בין אדם לחברו ולא להתנהג כלפי השונא כפי שהוא כלפיך: "סור מרע ועשה טוב" גם אם נפגעת אין מצב שתתעלם ולא תושיט יד לעזרה וביחד תקימו את החמור. הושטת העזרה גם אם כועסים, תפרוץ חסימות ותעצב מחדש יחסי אנוש עכורים. לכן, לא להסס לעזור. עזרה מכל הלב, תרפא כל כאב והשונא של אתמול יהפוך לאוהב.
 

משה עומד ומספר לעם את כל הדינים בתחומים שונים- דברי ה’ חיים: "ויקח ספר הברית ויקרא באוזני העם ויאמרו כל אשר דבר ה’ נעשה ונשמע." אי הידיעה אם הדברים הובנו והופנמו מעוררת תהיות, אולי בני ישראל שלא הבינו את החוקים לא יכלו לבצעם, לכן הסתובבו ארבעים שנה במדבר!
 

אולם במקרה הזה אחרי מעמד הר סיני, בני ישראל, נמלאו באמונה והיו מוכנים לקבל כל מצווה בדחף גדול לעשותה.

אם כן, מה פירוש קודם נעשה ואחר כך נשמע? "אחרי המעשים נמשכים הלבבות" כלומר: אחרי שיעשו וייקמו את כל המצוות בין אדם לחברו או אז תבוא ההבנה וההפנמה, הלב ייפתח וכשהלב ייפתח יוכלו לשמוע מתוך הלב את הקול הפנימי, האלוהי, המואר והמאיר את החושך ומתוך הכרת הטוב יתנהלו בראייה חומלת ויבנו חברה מתוקנת, יחיו בשלום עם עצמם ועם כל הסובבים אותם.

בסוף הפרשה משה מוזמן לעלות להר לקבל את לוחות הברית.

בכותבי שורות אלה ,ליבי נרגש, אני רואה בדמיוני את משה רבנו המנהיג הנאמן, מתוך אמונה שלמה ותחושת שליחות, עולה אל ההר בתוך ענן אל האש, לשמוע את קול ה’. קול אלוהים חיים.


מי ייתן, ונראה כל אדם ואדם בעין טובה ובראייה חומלת ובד בבד נדע להדליק את האור ונקשיב לקול הפנימי, האלוהי, השוכן בלבנו, בלב כל אחד ואחת. נתנהל בהכרת הטוב שבנו, ונשאר באור. נעשה טוב ונשמע בשורות טובות. אמן!
 

אסיים משירו של יוני גנוט

נר לרגלי דבריך ואור לנתיבתי
נשבעתי ואקיימה לשמור משפטי צדקך (תהילים קיט).


שבת שלום ומבורך!
אסתר פינס

אנשים שקראו כתבה זו התעניינו גם ב
שיטת חקירה - לגילוי האמת, או: לאילוץ לשקר
מליאת המועצה אישרה את מסגרת התקציב לשנת 2020 שתעמוד על כ- 275 מיליון ₪
בוחרות כדורגל בבית הספר

גפן מגזין המושבות מקומון זכרון יעקב, בנימינה גבעת עדה, פרדס חנה כרכור, קיסריה, אור עקיבא, מושבי חוף הכר = { sitekey : "b78089b9eb0d17e00f126b7a94f47eae", Position : "Right", Menulang : "HE", btnStyle : { vPosition : ["undefined","53px"], scale : ["undefined","0.7"], } }