נצפים ביותר
נושא נבחר
אירועי תרבות היום
לא מוגדרים כרגע אירועים
גפן מגזין המושבות > כללי > פרשת חקת
30 ליוני 2017
פרשת חקת
אסתר פינס, 2017-06-30 - 10:00

 ספר במדבר (פרק י"ט – א)

כל הזכויות שמורות

משה מכה בסלע, ציור מאת ניקולא פוסן. ויקיפדיה
 

 

בפרשה הקודמת למדנו על מחלוקת קרח שהצית אש נגד משה. מחלוקת שנבעה מקנאה עיוורת המעידה על אובדן דרך. קרח היה אדם עשיר מאוד, לא הסתפק במה שיש לו ורצה עוד. על כך נבלע באדמה יחד עם רכושו.
המחלוקת אפיינה את עם ישראל. ההיסטוריה מלמדת שכל הצרות שלנו באו בגלל המחלוקות שנבעו מקנאה, צרות עין ושנאת אחים.


חשוב לציין, כל זמן ששומרים על האחדות, המחלוקת מבורכת, משום שהיא מפרה את המחשבה ומסייעת לראות את המציאות מזוויות מבט שונות.


בהמשך הפרשה נפרדנו מדור העבדים יוצאי מצרים.
"ובני קורח לא מתו." בכל דור ודור יש לנו קרח= קנאה עיוורת ואובדן דרך.
פרשת "חקת" מדלגת בשתיקה על פני שלושים ושמונה שנות נדודים מדור יוצאי מצרים לדור כובשי הארץ. ומתחילה בחוקת התורה, "וידבר ה’ אל משה ואל אהרון לאמר: זאת חקת התורה... ויקחו אליך פרה אדמה תמימה אשר אין בה מום אשר לא עלה עליה עול..."


מאחר שדור יוצאי מצרים מתו במדבר, הפרשה עוסקת בנושאי טומאה וטהרה. בראש סולם הטומאות נמצאת גופת המת והאפר של הפרה האדומה מטהר את מי שנגע או היה בקרבת המת.
אני שואלת: מה התורה רוצה להסביר או להאיר על חוקת פרה אדומה?


לדעתי, ללמדנו לא לנהוג כמנהגי הגויים למשל המצרים שנהגו לחנוט את המת ועמים אחרים ראו בפרה אליל. לכן התורה אומרת המת הוא טמא ומי שנוגע במת יטמא. אפילו פרה אדומה שהיא נדירה כשהיא מתה היא טמאה! לכן היזהרו מלבוא במגע או להיות במחיצת המת. התורה מקדשת חיים ולא מתים.
במשנה במסכת פרה, יש הסבר איך היו שואבים מים טהורים ומערבבים עם אפר של פרה אדומה ובאמצעות המים והאפר היו מטהרים אנשים מטומאתם.


אין פרה שאין עליה עול - לכן מדובר בדבר נדיר.
עולה במוחי השאלה: האם להשתטח על קברים הוא פולחן יהודי? הרי כתוב במפורש שהמת טמא וקשה להיטהר למי שהיה בקרבתו, ועוד כתוב: "ולא ימצא בך דורש אל המתים" (דברים י"ח). אפילו מרים ואהרון ואחר כך משה מקום קבורתם לא נודע. כי יש אומרים שאם הקבר היה ידוע היה הופך לפולחן בזמן שהכוח הוא בידי ה’ ולא בידי בן תמותה. לכן התורה רואה בגופת המת "אבי אבות הטומאה." שווה מחשבה!


כעת אנחנו בשנה הארבעים לקראת הכניסה לארץ המובטחת ואז: "ויבאו בני ישראל כל העדה מדבר צן... ותמת שם מרים ותקבר שם ולא היה מים לעדה ויקהלו על משה ועל אהרון וירב העם, עם משה לאמר:... ולמה העליתנו ממצרים, להביא אותנו אל המקום הרע הזה."


הדור שנולד במדבר הפנים את טענות הוריו כאילו מצרים היא גן העדן עלי אדמות.
ה’ אומר למשה: "קח את המטה ... ודברתם אל הסלע לעיניהם ונתן מימיו... והשקת את העדה..."
אבל משה לא דיבר אל הסלע כפי שה’ ביקש אלא הרים בהפגנת כעס את המטה והיכה בסלע כי מפיו נאלמו המילים.
למה ה’ ביקש ממשה לדבר אל הסלע? כי הדור השתנה, מדובר בדור בני חורין שנולד במדבר, אליו צריך לדבר. "לשון רכה תשבר גרם."


מדבר= מדבר. ה’ נתן למשה הזדמנות שנייה לדבר אל הסלע כאשר זה לא צלח, ויצאו המים."... ותשת העדה ובעירם."
משה ואהרון לא הפנימו את השינוי שמדובר בדור צעיר, לכן הם יסיימו את תפקידם במדבר ולא ייכנסו אל הארץ. "דור דור ודורשיו."


והנה לאחר מות מרים ואהרון כשהעם המשיך במסע נדודיו אנו קוראים:"ויסעו מהר ההר....לסובב את ארץ אדום ותקצר נפש העם."


מה פירוש: "ותקצר נפש העם?" כאשר האדם לא קשוב לליבו, הלב סגור במאבק פנימי, אין הקשבה, אין הבנה = קוצר רוח.


למה זה קרה? כיוון שהעם איבד שני מנהיגים גדולים, את מרים שהייתה מקור המים והברכה ואחריה איבדו את אהרון שתוכו רצוף אהבה ורודף שלום. הכאב והצער מהפרידה, כבש את חדרי ליבם ותקצר נפשם =לא היה להם סבלנות לא לעצמם ולא לאחר.
והרי זה בדיוק מה שקרה למשה אחרי מות מרים אחותו, היה לו קשה להכיל את צער האובדן. לכן, כאשר יבשו המים והעם החל להתלונן באותו טון וחזר על הפזמון שנהגו הוריהם לזמר, ותקצר נפשו, במקום לדבר אל הסלע היכה בסלע.


אולם משה הוא מנהיג, מנהיגות זו אחריות, לכן על המנהיג (הורה , מורה מפקד), לדעת לשמור על שליטה עצמית גם כשהוא כועס, כשקשה ועצוב בלב, לא לאבד עשתונות אלא לשמש דוגמא בהידברות ובהקשבה מתוך כבוד.
לכן, משה הרועה הנאמן יראה את הארץ מרחוק ולא יכנס אליה. לדור החדש צריך הנהגה היודעת לדבר אל הסלע. "מילה היוצאת מן הלב נכנסת ללב."


אני מתפללת שנדע לקחת אחריות, גם בשעת כעס/ חולשה לא נאבד את האמונה ונשמור על שליטה, שנצליח לראות את האור מתוך החושך ואת התקווה מתוך הקושי ומתוך הכרת הטוב שבנו, נודה על כל היש. מודה אני.

אסיים משירו של יורם טהרלב
"בוא משה רבנו"

במדבר שנים רבות תעינו
הרבה יותר מארבעים שנה
אבל מאז אברהם אבינו
לא איבדנו את האמונה.

 


שבת שלום ומבורך!
אסתר פינס

 

אנשים שקראו כתבה זו התעניינו גם ב
שיטת חקירה - לגילוי האמת, או: לאילוץ לשקר
מליאת המועצה אישרה את מסגרת התקציב לשנת 2020 שתעמוד על כ- 275 מיליון ₪
בוחרות כדורגל בבית הספר

גפן מגזין המושבות מקומון זכרון יעקב, בנימינה גבעת עדה, פרדס חנה כרכור, קיסריה, אור עקיבא, מושבי חוף הכר = { sitekey : "b78089b9eb0d17e00f126b7a94f47eae", Position : "Right", Menulang : "HE", btnStyle : { vPosition : ["undefined","53px"], scale : ["undefined","0.7"], } }