נצפים ביותר
נושא נבחר
אירועי תרבות היום
לא מוגדרים כרגע אירועים
גפן מגזין המושבות > כללי > בכפר בו מייחלים למיגור הפשיעה, נרצח אורח יהודי בסכינים
20 לאוקטובר 2017
בכפר בו מייחלים למיגור הפשיעה, נרצח אורח יהודי בסכינים
ד"ר אברהם בן עזרא, 2017-10-20 - 10:00

 רצח ראובן שמרלינג מאלקנה – אב לארבעה וסב לתשעה עשר נכדים, יהודי בן 70, מזעזע את אמות הספים

כל הזכויות שמורות

 אילוסטרציה

 

 

אידיליה?
להלן קטע מתוך כתבה של ורדה שיפר ב"הארץ" מיום 7 יוני 2017:
"אנשי כפר קאסם שאני מכירה רוצים חינוך איכותי לילדיהם, רוצים שלילדיהם תהיה תעסוקה הולמת, מייחלים למיגור הפשיעה ופועלים לשיפור איכות החיים שלהם.
מזה כארבע שנים אני עובדת בכפר קאסם ונמצאת בקשר הדוק ורציף עם המנהיגות היישובית החינוכית; אני עובדת עם מנהל מחלקת החינוך, עם כל מנהלי בתי הספר, עם צוותי מורים ובמיוחד עם צוות חינוך יישובי, שמורכב מכ-20 פעילים – נציגי מורים, מנהלים, גני ילדים, מתנ"ס, ועד הורים, מועצת תלמידים, תוכנית לילדים ונוער בסיכון ואחרים. אני מכירה את העיר, את תושביה ואת מנהיגיה, והיא לא דומה בכלל לתמונה שמספרת המשטרה שמצטיירת בתקשורת".

אלא שאי אפשר, אפילו למי שכותב ב"הארץ", לסגור עיניים ולהתנהג כבת יענה מול המציאות, ולכן בהמשך הכתבה נכתב גם –

"תהליכי שינוי מואצים מובילים לא פעם להתנגדויות ולעתים אף למעשי אלימות, ואמנם בשנה האחרונה חוותה העיר מעשי רצח והתדרדרות בתחושת הביטחון האישי של התושבים.
המנהיגות העירונית ומנהלי בתי הספר שמו את סוגיית האקלים הבית ספרי וההתמודדות עם האלימות בראש סדר העדיפות. בישיבתו האחרונה של צוות החינוך היישובי, אך לפני כשבועיים, נדונה סוגיית הביטחון והבטיחות ברחוב ובבתי הספר והועלו רעיונות ראשוניים באשר לפעילויות חינוך ומניעה. ואולם, במפגש זה, כמו גם בשיחות אחרות עם אנשי היישוב חזרה ועלתה הטענה על כך שאיש לא נעצר בקשר למעשי הרצח ביישוב"..

התיאור של כתבת הארץ פורש בפני הקורא המיתמם [לא התמים, זיכרו, הארץ הוא עיתון לאנשים חושבים] – תמונה אידילית של יישוב מתפתח, אשר כל מעייניו הם: חינוך, תעסוקה והעלאת איכות החיים של התושבים. הדברים משתלבים עם מה שכתוב ב"ויקיפדיה" תחת הערך "מוסלמים" – להלן ציטוט: "הקהילה המוסלמיות והערבית ידועה בהכנסת אורחים. גם אם הזדמן למקום תייר לרוב מזמינים את האחרון לכוס תה או קפה, לרוב לארוחה." [שיבושי הלשון הם במקור]. ממש בא לבקר שם...

טרגדיה
תושב אלקנה, ראובן שמרלינג הי"ד בן ה- 70, ביקר בכפר קאסם ערב סוכות [כדי לאתר אתרוג לחג? או כדי להסדיר עניינים, עם כמה תושבים שהוא מעסיק ומפרנס ברוב חסדו, שהרי כפי שכתוב – תושבי הכפר שואפים לקידום ותעסוקה – ומדוע שראובן לא יושיט יד וייתן כתף?] – והנה מה שנכתב ביום 4.10.2012 טרם כניסת החג בתקשורת בעניין זה [אתר 0404]:
"גופתו של ראובן שמרלינג בן ה-70 מאלקנה אותרה עם סימני אלימות במחסן באזור התעשייה בכפר קאסם. על גופתו של שמרלינג נמצאו סימני דקירה. במשטרה פתחו בחקירה וכל כיווני החקירה פתוחים בשלב זה, כולל רקע פלילי או לאומני. ביישוב אלקנה ביכו את דבר הרצחו: ״מודיעים בצער ובתדהמה על הירצחו של חברנו ראובן שמרלינג הי״ד בידי מרצחים בני בליעל בכפר קאסם״."

ראובן שמרלינג היה אב לארבעה וסב ל- 19 נכדים. רשתות אחרות הגדירו את האירוע כאירוע טרור, עם תיאורים של סימני אלימות קשים על הגופה – המעידים כי הוא הוכה למוות.
הטעות הגורלית שלו הייתה, כי הוא העסיק את אויביו וחורשי רעתו, או עשה איתם עסקים כאילו מדובר בנושא עסקי רגיל, וגם העז לבקרם ביישוב הנוסטלגי והמשווע לפתרונות תעסוקתיים, כפי שתואר לעיל ב"הארץ". הותר לפרסום כי מדובר בחשד לרצח על רקע לאומני, ונעצרו שני חשודים מקבאטיה, שחדרו לכפר קאסם ורצחו יהודי.

גופתו של ראובן שמרלינג בן השבעים מאלקנה אותרה עם סימני אלימות קשים במחסן באזור התעשייה בכפר קאסם. על גופתו של שמרלינג נמצאו סימני דקירה. ביישוב אלקנה ביכו את דבר הרצחו: ״מודיעים בצער ובתדהמה על הירצחו של חברנו ראובן שמרלינג הי״ד בידי מרצחים בני בליעל בכפר קאסם״.


רקע לאומני או רקע פלילי? אף שדומה כי השאלה באה אל פתרונה, היא הייתה מיותרת מלכתחילה במקרה הנדון: יהודי המעסיק ערבים, או הבא עימם במגע עסקי או מתייחס לנכסים שבשטחם כאילו היו במרכז יישוב יהודי, הגיע לכפר קאסם ונרצח באלימות ברוטאלית – הוכה עד מוות.
מה חשוב מה הייתה האמתלה לרצח? מה חשיבות להגדרה? האירוע ברור.
לא מדובר בעבריין פלילי החי בעולם הפשע אלא ביהודי שומר תורה ומצוות החי בדרכי התורה. לא מדובר באירוע של חיסול חשבונות בין כנופיות עבריינים, אלא מדובר בדיוק במה שנעשה על פי הממצאים שתוארו לעיל. זה מספיק כדי להבהיר, ולא צריך לחטט בנבכי הנפש של הרוצחים המתועבים שהתנפלו על איש זקן וחסר אונים בסכינים.

הזיות מול עובדות
מי ששלח ידו ביהודי וקטל נפשו באכזריות – הוא אויב.
מי שהיה יכול, אך לא יצא להגנתו של הנפגע שבסופו של דבר נרצח – הוא אויב.
מי שתמך ברצח, בכך שלא גינה את המעשה בפרהסיה, שהרי בין בני תרבות אין חולק על כך שהרצח הנפסד של התנפלות בסכינים על זקן בן 70 הוא מעשה נפשע, שאין לבדוק בציציות מבצעיו – אף הוא מעמיד את עצמו בצד האויבים של היישוב היהודי בארץ, בין אם אותם אויבים הם תושבי כפר קאסם, בין אם הם לא, בין אם האויב ערבי, או לא.
מי שנתן ידו, במעשה של תמיכה ולו תמיכה שקטה, או במעשה של מחדל הימנעות משמירה, ליצירת אפשרות ואווירת רצח – חצה קווים לצד הצר.

מיקום כפר קאסם הוא במרכז המדינה. בתחום המוניציפאלי של היישוב יש שטחי מחסנים ויהודים רבים כמו המנוח, שכרו שטחי אחסון אלה ועקב זאת מצויים ביחסים "תקינים" עם התושבים הערבים, מבקרים ביישוב וחשים ביטחון בו. תחושה זו אינה מבטלת את העובדה שלגבי ראובן שמרלינג הי"ד היה המחסן ששכר מלכודת מוות. בפני הפורעים מקבאטיה עמד פיתוי בדמותו האבהית, הלא מזיקה, והטובה, של ראובן שמרלינג, והם לא יכלו לעמוד בפיתוי.


ידוע ומן המפורסמות, שמדינת ישראל לא גומלת לרוצחים ביד קשה, מאפשרת להם לשהות בתנאי "כלא" הטובים לפעמים מתנאי החיים השגרתיים שבהם הם מורגלים, ולאחר תקופת לימודים בכלא יש לרוצחים סיכוי טוב להשתחרר כגיבורים בתנאים טובים. לפעמים מצב זה יוצר עידוד ואף פיתוי לרצח של עוד יהודי.
זה יכול וצריך להשתנות.


מול הרצח, ניצבות שתי גישות מנוגדות: האחת של מי שמעמיד עצמו כעבד נרצע של הקורבן הטעון שיקום וטיפול, לימוד מניעיו והתחשבות בהם כמצדיקים את מעשיו, גישה לפיה צריך לטפל ברוצח, לשלוח אותו לגמילה, או אם יורשע - לשחררו מוקדם במסגרת "חילופי שבויים" או "חילופי חטופים", והשנייה - היא של מי שמתייחס לרצח, כאילו היה באמת ...רצח.
האחת גישה מתרפסת לרגלי התוקפן ובכך מעודדת אותו להתמיד בפשעיו, והשנייה היא גישה הפוכה - המרתיעה את הפושע או המחבל ובנוסף, מאתרת דרכים לבוא חשבון עם כל אויבי היישוב היהודי בארץ ישראל.

הכללה?
ממש לא. תמיד מי שמבצע את המעשה הקיצוני, אינו הרוב אלא המיעוט. לא קרה שכל בני הכפר רצחו, וגם לא יכול לקרות כדבר הזה.

ראה בעניין זה ספר דברים, פרק כ"א פסוקים א’ עד ט’ שם מדובר בחלל שנמצא בשדה ולא ברור מי שלח ידו והיכהו למוות. הדין הוא לאתר את העיר הכי קרובה לחלל, ולדרוש מראשי ומנהיגי העיר הקרובה הצהרה כי ידם לא הייתה במעשה. אחריות קולקטיבית אינה הכללה. פרנסי העיר אחראים ליצור בעיר אווירה בטוחה הלכה למעשה, אלא אם כן הם מעמידים עצמם כאויב.


בענייננו, יודעים מי רצח ומאין בא, ואף צדו את המחבלים מקבאטיה.
היישוב כפר קאסם מהווה חממת טרור, וממנו יוצאים רוצחים. כדרכם, גם את בני עמם הם רוצחים, ע"ע סוריה, עיראק, תימן, לוב, קבאטיה וגם כפר קאסם, או נסה לבצע ביקור ביישובי טרור בסביבתנו הקרובה, ולא אמנה כאן יישובים.
אך אי אפשר שלא לציין בהדגשה: כל עוד בטוח יותר לערבי לבקר בפרדס חנה מליהודי לבקר ביישוב ערבי סמוך לה, כל עוד ערבי בבית קפה ישראלי בחיפה מוגן, אך יהודי בבית קפה בעיר ערבית נמצא בסיכון חיים, האצבע המאשימה תופנה לעבר היישוב בו השהות של היהודי יוצרת סכנת חיים.

סיום אופטימי, תקווה
מתחילים להתפכח - וההתפכחות פוקדת אפילו את שורות הזויי השמאל ומחלחלת גם אל תוך המערכת של עיתון "הארץ", ככל שלא יפוטרו העיתונאים המתפכחים.
 

אנשים שקראו כתבה זו התעניינו גם ב
אם יכולים לקלקל- יכולים לתקן - דרכים ליצור תקווה אצל ילדים ומשפחות שחוו פגיעה מינית
רשות מקומית חוף הכרמל היא אחת מ-40 רשויות מקומיות שנבחרו להשתתף בתכנית להתמודדות עם שינויי האקלים של האיחוד האירופאי
אין הנחיה של גורמי החרום לפינוי אוכלוסייה בזמן תקופת ההרצה של אסדת הגז

גפן מגזין המושבות מקומון זכרון יעקב, בנימינה גבעת עדה, פרדס חנה כרכור, קיסריה, אור עקיבא, מושבי חוף הכר = { sitekey : "b78089b9eb0d17e00f126b7a94f47eae", Position : "Right", Menulang : "HE", btnStyle : { vPosition : ["undefined","53px"], scale : ["undefined","0.7"], } }