נצפים ביותר
נושא נבחר
אירועי תרבות היום
לא מוגדרים כרגע אירועים
גפן מגזין המושבות > כללי > פרשת "תזריע מצורע"
13 לאפריל 2018
פרשת "תזריע מצורע"
אסתר פינס, 2018-04-13 - 10:00

ויקרא פרשת "תזריע מצורע" (פרק יב-טו) 

כל הזכויות שמורות

צילום: אילוסטרציה

 

הפרשה הקודמת מתארת שאחרי מות בני אהרון, וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה אֶל-אַהֲרֹן, הוּא אֲשֶׁר-דִּבֶּר ה’ לֵאמֹר בִּקְרֹבַי אֶקָּדֵשׁ, וְעַל-פְּנֵי כָל-הָעָם, אֶכָּבֵד; וַיִּדֹּם, אַהֲרֹן "

מה הכוונה בקרוביי אקדש? אהרון ובניו שנבחרו לכהונה קיבלו הדרכה והנחיות מפורטות להתנהלות אחראית, מגדלור של ענווה, ערכים ומוסר. אולם, ההתרגשות מחנוכת המשכן הביאה את אהרון, לעיני העם, להתפתות לשיכר, שעורר קנאתו ואטם את ליבו. בניו ראוהו שותה (מודל לחיקוי) שתו בהפרזה לשוכרה - איבדו שליטה עד לאבדון.

אהרון שהכיר בחולשתו ובאחריותו "וַיִּדֹּם, אַהֲרֹן" שתק!

משה ואהרון, הקרובים לה’, עליהם לקדש, בדוגמא אישית, אמות מידה של ערכים: אחריות, שליטה ביצרים, ענווה, וקירוב לבבות. בקרוביי אקדש.

פרשות "תזריע מצורע" - בשנה מעוברת הן נקראות לחוד ובשנה לא מעוברת הן מצורפות. וממשיכות את פרשת "שמיני" בה הכוהנים קיבלו הנחיות מפורטות כיצד להבדיל בין קודש לחול, בין עיקר לטפל, ובין טמא לטהור.

הפרשה נפתחת בדיני טומאה וטהרה לאישה היולדת. כל אישה בהריונה היא יוצרת חיים, והלידה הינה חוויה עילאית פלאית. כשהיולדת רואה את פלאי הבריאה, בן או בת, ליבה רן משמחה ובהודיה לה’ שפתיה ממלמלות תפילה:
אנא ה’ שמור לי עליהם, פרי בטני, משוש חיי, ובבת עיניי, ברכם לאורך ימים ושנים. שיגדלו בבריאות, בענווה, שלמים ברוחם ובגופם, ויהיו מקור לגאווה ואהבה בליבנו. וברך את אישי שיחיה לאורך ימים ושנים, וברכת ה’ תשרה עליהם צעד אחר צעד מדור לדור, ברוב נחת ובשמחת הלב.

אישה היולדת בן, טמאה שבעה ימים, נקייה לברית המילה, והיולדת בת, טמאה שבועיים. הלידה הינה תהליך של התרוקנות לכן היא זקוקה להזדככות = ימי טהרה. זמן הטומאה וימי ההיטהרות בלידת הבת כפולה מהבן.

לדעתי ההסבר מרתק, מכיוון שהיולדת מעבירה לבת את הגן האימהי היוצר חיים (נפשנו בדמנו), בבוא זמנה הבת צפויה ליצור חיים. לפיכך הטומאה והטהרה כפולה. מנפלאות הבריאה!

ובנוסף, תקופת הטומאה עד לטהרה הינה הזדמנות להתכנסות פנימית רוחנית, לחיזוק רגשות חמים לילדים, לבעל, למשפחה ולתכנון העתיד המשותף. מהלך כזה יקרין אור יקרות הן בזוגיות והן ברמה המשפחתית והלאומית.

פרשות תזריע מצורע עוסקות בתורת המצורעים. מדובר בנגעים המופיעים בעור, כתוצאה מלשון הרע, רכילות, צרות עין, וקנאה המובילה לחטא היוהרה ולשנאת אחים חינם.

מי שמרגיש שבגופו פרחה הצרעת מתייצב בפני הכהן, הכהן מתבונן בנגע ולא בנגוע, הנגוע ומעמדו אינם עומדים לבחינה, רק נגעו, אומד את הנגע בעיניו, ואז הוא מכריע האם לפניו צרעת מטומאה או סתם נגע.

הממשיך לחפש את הרע באחר, הנגע יפגע גם בקירות ביתו, וברגע שיתחרט הנגע יעלם והבית יטהר.
הצרעת הינה נגע שה’ הביא לאדם על שהתרחק מעצמו, מהענווה, מעשיית הטוב והכרת התודה.

באותה תקופה לא היה רופא, על כן, התורה ציידה את הכהן בכול הסימנים כדי שידע להבחין ולהבדיל בין נגע רגיל לבין צרעת. במידה והכהן מבחין שמדובר בצרעת הוא מנדה את האיש ומרחיקו מהחברה, "בדד ישב מחוץ למחנה מושבו."

ההרחקה מהמשפחה ומהחברה הינה פסק זמן שיאפשר לאדם להתקרב אל עצמו, יראה את הפרזותיו, טעויותיו, הטלת הדופי, ולשון הרע שדיבר על אחרים, ויתחרט. ההתבוננות פנימה מובילה להיטהרות פנימית. כי הריפוי יעשה רק על ידי הכרת החטא והתרחקות מהתכונות הרעות שהביאו את הצרעת ואת נידויו מהחברה.

אחרי שבעה ימים הכהן יצא מחוץ למחנה לבדוק את הנגע, אם הנגע נרפא, הוא מורה לו לחזור ואז, "...וכבס את בגדיו ורחץ בשרו במים וטהר."

כלומר: אחרי החרטה הבאה מהכרה בטעויותיו, האיש יחזור למחנה ויתחיל דף חדש, בענווה, בעשיית הטוב ובהכרת תודה.

והיה אם אחרי שבעת ימי ההרחקה, "וראהו הכהן ביום השביעי והנה הנגע עמד בעיניו....והסגירו הכהן שבעת ימים שנית."

דהיינו, אדם שאינו מסוגל לראות את טעויותיו, חטאיו, הכהן יוסיף לו עוד שבעה ימים בהם ימשיך לשבת בדד הרחק מהמחנה, עד שייפתח ליבו ויראה את חטאיו ולא יחפש אותם אצל האחר.

אבל, על אף שהמצורע יושב בדד מחוץ למחנה, לא מוותרים עליו. אומנם החברה בהרחקתה אותו מגינה על עצמה, אך בה בעת שומרת עליו שלא יתייאש וילך לאבדון. לפיכך בחגים מחזירים אותו אל משפחתו ואחרי החגים חוזר לבדידותו. הבדידות נותנת למצורע הזדמנות שנייה, לפשפש במעשיו, יראה חטאיו ויתקן דרכיו. ההכרה בחטא הינה תרופה כי גוף ונפש חד הם.

ואם התחרט על חטאיו והנגע לא נעלם? משמע שהוא עדיין מאמין בליבו בלשון הרע שהפיץ.

הצרעת באה כאיתות לאדם לשמור על מידת רוחק, יחפש את הדרך אל תוך עצמו, ובאמונה יתקן דרכיו, יציל את עצמו וימצא בתוכו את האור שיאיר על דרכים חדשות לעשיית הטוב. זהו התהליך לריפוי הגוף והנפש.

אני מתפללת שנרחק מלשון הרע ומקנאה, נלמד לפרגן ולאחל לאחר את כל מה שנאחל לעצמנו. ומתוך עשיית הטוב והכרת התודה נישמע את זימרת הלב מהללת יה.

אסיים מתהילים ל"ד
מִי-הָאִישׁ, הֶחָפֵץ חַיִּים;
אֹהֵב יָמִים, לִרְאוֹת
טוֹב.
נְצֹר לְשׁוֹנְךָ
מֵרָע;
וּשְׂפָתֶיךָ, מִדַּבֵּר מִרְמָה.
סוּר מֵרָע, וַעֲשֵׂה-טוֹב; בַּקֵּשׁ שָׁלוֹם וְרָדְפֵהוּ.

שבת שלום ומבורך!
אסתר פינס
 

אנשים שקראו כתבה זו התעניינו גם ב
פסטיבל "ימים של קולנוע" יולי 2019 - הכניסה לכל האירועים חופשית
ידיעה לציבור- נערות הוטרדו מינית במרחב הציבורי
מוזיאון למורשת השייטת ומרכז לפיתוח מנהיגות, נוער וחינוך יוקם בעתלית
גפן מגזין המושבות מקומון זכרון יעקב, בנימינה גבעת עדה, פרדס חנה כרכור, קיסריה, אור עקיבא, מושבי חוף הכרמל והישובים בין עתלית לעיר חדרה
אין להעתיק, להפיץ או לעשות כל שימוש בחומרים כלשהם באתר זה בכל דרך ובכל צורה ללא אישור בעלי הזכויות מראש ובכתב

© 2006-2016 כל הזכויות שמורות
קישורים מהירים
> אודות גפן מגזין המושבות
> צור קשר עם גפן מגזין המושבות
> פרסם בגפן מגזין המושבות
> רשימת תפוצה
> כתבות
> חדשות
> תרבות ובידור
חדשות אחרונות
ידיעה לציבור- נערות הוטרדו מינית במרחב הציבורי
מוזיאון למורשת השייטת ומרכז לפיתוח מנהיגות, נוער וחינוך יוקם בעתלית
משתפים פעולה למען העסקים והתעשייה
תיק החשדות נסגר! ״הצדק יצא לאור״