נצפים ביותר
נושא נבחר
אירועי תרבות היום
לא מוגדרים כרגע אירועים
גפן מגזין המושבות > כללי > פרשת "וישב" (מפרק לז -מ)
30 לנובמבר 2018
פרשת "וישב" (מפרק לז -מ)
אסתר פינס, 2018-11-30 - 10:00
כל הזכויות שמורות

בניו של יעקב מביאים לפניו את כתונתו של יוסף. (ויקיפדיה)
 

מהפרשות למדתי: שיעקב שונה מסבו אברהם. אברהם ציית לשרה רק אחרי שה’ התערב, "כֹּל אֲשֶׁר תֹּאמַר אֵלֶיךָ שָׂרָה, שְׁמַע בְּקֹלָהּ" גירש את הגר ואת בנה, ובמקום להרגיש רגשות אשם על שלא דאג להם למקום מבטחים, כעס על שרה רעייתו וחזר הביתה רק אחרי מותה.

לעומתו, יעקב שבהשפעת אמו ועידודה, רימה את אביו ופגע באחיו, כעס על עצמו ולא על אמו.
עשרים שנה נשא בליבו רגשות אשמה כבדים עד שהתפייס עם עשיו, פגש את אביו והבין שסלח לו.
לאברהם הוסיפו אות לשמו, ויעקב שלמד מטעויות אברהם זכה לשינוי שם, שם העם העתיד לקום מזרעו, ישראל!

האם יעקב למד גם מטעויות הוריו? נראה בהמשך..

פרשת "וישב" אחרי עשרים שנות גלות, מפויס עם עשיו אחיו, עצוב על מות רחל אהובתו, יעקב חוזר אל נחלת אבות. כעת מגיע לו לשבת בנחת אך הפרשה מספרת לנו על שרשרת של טעויות שיעקב עשה.

וכך נפתחת: "....יוֹסֵף בֶּן-שְׁבַע-עֶשְׂרֵה שָׁנָה הָיָה רֹעֶה אֶת-אֶחָיו בַּצֹּאן,......וַיָּבֵא יוֹסֵף אֶת-דִּבָּתָם רָעָה, אֶל-אֲבִיהֶם וְיִשְׂרָאֵל, אָהַב אֶת-יוֹסֵף מִכָּל-בָּנָיו--כִּי-בֶן-זְקֻנִים הוּא, לוֹ; וְעָשָׂה לוֹ, כְּתֹנֶת פַּסִּים וַיִּרְאוּ אֶחָיו, כִּי-אֹתוֹ אָהַב אֲבִיהֶם מִכָּל-אֶחָיו--וַיִּשְׂנְאוּ, אֹתוֹ; וְלֹא יָכְלוּ, דַּבְּרוֹ לְשָׁלֹם . וַיַּחֲלֹם יוֹסֵף חֲלוֹם, וַיַּגֵּד לְאֶחָיו; וַיּוֹסִפוּ עוֹד, שְׂנֹא אֹתוֹ"

יעקב עושה הפליות?
סוף סוף יעקב מתיישב ובמקום לאחד את המשפחה, ולחנכם לאחוות אחים, יעקב עושה טעות אחר טעות. יעקב ראה שיוסף מלשין על אחיו, במקום להוכיח אותו ולהתוות לו דרך להתנהגות נאותה והולמת, יעקב עשה ליוסף כתונת פסים מנקרת עיניים, המבטאת את היחס המיוחד שהרגיש כלפי יוסף יפה התואר והעדפתו על אחיו.
האחים ראו את ההפליה וישנאו את יוסף, ויעקב שתק! איזו טעות!

גם האחים שתקו ולא שיתפו את אביהם על רגשותיהם, לכן רגשות הקנאה והשנאה המבעבעים בתוכם התעצמו עוד יותר כאשר יוסף סיפר להם את חלומותיו שנשמעו מתנשאים, ואז "וְלֹא יָכְלוּ, דַּבְּרוֹ לְשָׁלֹם" יעקב ראה שבניו ממורמרים, שתק!

התורה מתנגדת להפליות בין אחים ולהפליות בכלל. עיקרון השוויון הוא ערך יסוד. "וּמִשְׁפָּט אֶחָד, יִהְיֶה לָכֶם, וְלַגֵּר, הַגָּר אִתְּכֶם" (במדבר פרק טו- טז).

יעקב לא למד מטעויות הוריו! הוא חוזר על אותה טעות אומללה. מי כמוהו יודע שאהבת אמו והעדפתה אותו על עשיו אחיו זרעה קנאה שהובילה למעשה רמיה ורגשות אשמה, עד לפירוק המשפחה.

יצחק היה עיוור כשבירך את יעקב במקום עשיו. ויעקב עיוור לא פחות שאינו רואה, או לא רוצה לראות איך העדפתו את יוסף הובילה לשנאת אחים.

כל פרשה היא שיעור לחיים: עקרון השוויון הוא יסודי בתורה. כל ילד זקוק לחיבוק, למזון למלבוש וליד מכוונת המציבה גבולות. לא להעדיף אח על אחיו, אלא להתוות להם דרך ולהקנות להם ערך שתעורר בהם את הענווה, ואת תחושת השייכות לאחוות אחים וכיבוד הורים.
יש הורים (כמו יעקב) שמרוב אהבה לילדם לא רואים ולא שומעים את הילד המתחצף אליהם, לאחיו ולסובביו. הוא צועק כי הוא יודע שככה יצייתו לדרישותיו. ההורים המוקסמים רואים, שומעים ושותקים. קוראים לזה אדישות או אהבה מסונוורת. כשתיפקחנה עיני ההורים יהיה להם קשה לחנכו לענווה, להקשבה, לסבלנות ולכבוד האחר. ולילד יהיה קשה פתאום לקבל מרות ולהתחיל מבראשית.

כנראה שיעקב הבין שטעה וכדי לקרב בין האחים החליט לשלוח את יוסף אל אחיו הרועים, לשאול לשלומם ולשוב לספר לו.

האחים שלא ראו ביוסף שליח שלום זוממים להרגו. בהתקרבו אליהם הם מתנפלים עליו ומסירים מעליו את כתונת הפסים המנקרת. בעצת ראובן השליכוהו לבור, ובעצת יהודה עמדו למכור אותו לישמעאלים.

כשראובן חזר ולא מצא את יוסף בבור זעק זעקה גדולה, וסיפר לאחיו, חרדה אחזתם.
לפתע הבינו שמעשה נפשע עשו והחליטו להסתירו ולשמור על הסוד הנורא.
שיקרו לאביהם והביאו לו הכתונת מוכתמת בדם. כשראו שאביהם מתאבל וממאן להתנחם הבינו שנכנסו לבור של שקרים ולא יודעים איך יצאו ממנו.

כל האחים נושאים רגשות אשמה כפי שיעקב חש כשרימה את אביו, כך ילדיו מרגישים באשמתו מבלי שהתכוון לכך. משפחת יעקב מתפרקת.

לאחים קשה לתפקד עם לב הסגור מפחד שמא הסוד הנורא יתגלה.

ויהודה שלא יכל לשאת את הבושה והכאב בורח מבית הוריו, מסתבך, ומודה בטעות. היכולת להודות בטעות, לתקן ולקום מחדש מעידה על גדולתו.

מאידך גיסא, המדיינים מכרו את יוסף לישמעאלים וכעת יוסף נמצא במצרים בעלייה, בתפקיד בכיר בבית פוטיפר. אשת פוטיפר מתאהבת בו וכשהוא מתנגד היא מעלילה עליו והוא הושלך לכלא על לא עוול בכפו. יוסף לא מתלונן ולא מקטר, גם בכלא הוא עולה לגדולה כאחראי על האסירים. פותר חלומות לשר האופים והמשקים, ונשאר מלא תקווה ואמונה, גם כשביקש משר המשקים להזכירו לפני פרעה, הוא נצמד לאמת ונשאר עניו בגדולתו, תמיד באור.

מהפרשה למדתי: על כוחה של המילה וההקשבה, לומר דברים מקרבים שיעוררו את הרגש החם ואת הענווה ויחזקו את תחושת השייכות לאחוות אחים ואחוות המשפחה.

מה אתה רוצה ממני/ חנן בן ארי

תשמור עליי מפניי
תשמור אותי אמיתי
כל התפילות // מילים ריקות
שתקנו די // דבר עכשיו
מה אתה רוצה ממני
מה? מה?

שבת שלום ומבורך!
אסתר פינס
 

אנשים שקראו כתבה זו התעניינו גם ב
שיטת חקירה - לגילוי האמת, או: לאילוץ לשקר
מליאת המועצה אישרה את מסגרת התקציב לשנת 2020 שתעמוד על כ- 275 מיליון ₪
בוחרות כדורגל בבית הספר

גפן מגזין המושבות מקומון זכרון יעקב, בנימינה גבעת עדה, פרדס חנה כרכור, קיסריה, אור עקיבא, מושבי חוף הכר = { sitekey : "b78089b9eb0d17e00f126b7a94f47eae", Position : "Right", Menulang : "HE", btnStyle : { vPosition : ["undefined","53px"], scale : ["undefined","0.7"], } }