נצפים ביותר
נושא נבחר
אירועי תרבות היום
לא מוגדרים כרגע אירועים
גפן מגזין המושבות > כללי > פרשת "משפטים" (פרק כ"א – כ"ד)
1 לפברואר 2019
פרשת "משפטים" (פרק כ"א – כ"ד)
אסתר פינס, 2019-02-01 - 10:00

 

 
כל הזכויות שמורות

טקס כריתת הברית על המצוות והדינים שבפרשה, איור של ג’ון סטיפל דייויס, ויקיפדיה

הפרשה הקודמת מתארת שלפני מעמד הר סיני ושמיעת עשרת הדיברות ה’ קובע תנאים: "....אִם-שָׁמוֹעַ תִּשְׁמְעוּ בְּקֹלִי, וּשְׁמַרְתֶּם, אֶת-בְּרִיתִי--וִהְיִיתֶם לִי סְגֻלָּה....ְתִּהְיוּ-לִי מַמְלֶכֶת כֹּהֲנִים, וְגוֹי קָדוֹשׁ"

 
"עם סגולה" = איכות. מסוגלות לראות במלאכה יומיומית על המידות שלנו, שליחות. לבדוק ולתקן. כדי שהתנהלותנו כלפי עצמנו, יקירנו וכלפי הזולת תשקף את עשרת הדיברות. 
 
הטעם השני, ממלכת כוהנים=על עם ישראל ללמוד תורה ביחד ללא הבדלי מעמדות, להתנהל בענווה, שתחזק את תחושת השייכות, השותפות, הערבות הדדית, והאחדות בינינו! 
 
וגוי קדוש=התנהלותנו שתשקף את הענווה, האחדות, כבוד לאחר, וחיבור למהות קיומנו, תפיץ אור ברכה בתוכנו, ואור לגויים, "וְנִבְרְכוּ בְךָ, כֹּל מִשְׁפְּחֹת הָאֲדָמָה" (בראשית יב). העמים יכבדונו - קדושים! 
 
פרשת "משפטים" היא המשכה של פרשת "יתרו" בה קיבלנו את עשרת הדיברות, ומפרטת עשרות משפטים, חוקים ומצוות, המסדירים את חיי החברה לבניית חברת מופת שתשמש דוגמא לכל באי העולם.
במעמד הר סיני, לקראת ההתגלות, העם היה מאוחד, כאיש אחד בלב אחד ואז "וְכָל-הָעָם רֹאִים אֶת-הַקּוֹלֹת" אחרי שהעם שמע קול שופר חזק ועמו הקול העוצמתי האומר: "אָנֹכִי ה’ אֱלֹ-הֶיךָ" ברחו לאחור, וביקשו ממשה לדבר אליהם. אך הרגע העוצמתי ששמעו מפי עליון נצרב בזיכרון ומאז אנחנו מקפידים לספר בכל ליל הסדר לדור ההמשך "והגדת לבנך" בהודיה ותפילה שתחזק את תחושת השייכות והאחדות בינינו, כאיש אחד בלב אחד!
 
עם החירות באה האחריות האישית, המשפחתית, החברתית והלאומית.
 
וכך נפתחת – "וְאֵלֶּה, הַמִּשְׁפָּטִים, אֲשֶׁר תָּשִׂים, לִפְנֵיהֶם" פרשה זו מאגדת נורמות מוסריים, חברתיים. הקפדה במצוות בין אדם לחברו, כשהקו המנחה הוא ראיה חומלת, התחשבות בזולת ושמירת החוק. עיקרון השוויון בפני החוק מחייב ירידה לחקר האמת לעשיית משפט צדק, "צֶדֶק צֶדֶק תִּרְדֹּף" (דברים ט"ז). ללא משוא פנים, ללא עשיית עוול בהעדפת החזק על החלש או כנקמה אישית, הכול שווים בפני החוק.
 
ומאחר שבני ישראל היו עבדים ללא תנאים וללא זכויות, הפרשה מתחילה במשפט עבד עברי- "כִּי תִקְנֶה עֶבֶד עִבְרִי, שֵׁשׁ שָׁנִים יַעֲבֹד" התחשבות בחלש, כי רק בני ישראל שהשתחררו מעבדות יוכלו להרגיש מה מרגיש עבד, להזדהות עמו ולכבדו. 
לכן, דיני עבד עברי, אינם שוללים עבדות אלא קובעים לו מגבלות ומעניקות זכויות לעבד. כדי שעם ישראל יבין ויפנים שהעבדות אינה לתמיד, אלא זמנית ובשנה השביעית ישוחרר לחופשי עם מלוא זכויותיו. כך תוגבל ותיפסק תופעת העבודות. 
 
אולם, היה והעבד ירצה להישאר מרצונו החופשי, כי טוב לו אצל מעבידו, עם אשתו האהובה וילדיו, ואם בגפו, יוכל להישאר עבד מרצון, ועל המעביד לשמור על כבודו, על זכויותיו ועל שעות עבודה ומנוחה המגיעות לו כחוק. 
 
הפרשה רצופה הלכות הנוגעות לאיסור פגיעה בגופו, נפשו ורכושו של הזולת, ומתארת מריבה: "וְכִי-יְרִיבֻן אֲנָשִׁים--וְהִכָּה-אִישׁ אֶת-רֵעֵהוּ, בְּאֶבֶן אוֹ בְאֶגְרֹף...." 
 
בתיאור המריבה בין האנשים, אין ענישה, מפני שהניזוק שותף לאשמה, גם הניזוק אשם בנזק. אך אם הניזוק יזדקק לטיפול רפואי, ישלם המכה על הטיפול.
 
אדם חייב לקחת אחריות על מעשיו. אם האדם קלקל דבר מה, הוא חייב מתוך אחריות להשיב את המצב לתיקונו במידת האפשר.
 
הפרשה נוגעת בכל הפינות בנפש האדם, "מידה כנגד מידה" אם אדם פוגע בחברו בכוונת מכוון, וכבוד חברו יהיה למרמס, הצער שגרם לחברו יחזור אליו כבומרנג, במוקדם או במאוחר, יפגעו בו כפי שהוא פגע בחברו, ככתוב : "....וסוף מטיפייך יטופון" (אבות פרק ב. ו) 
 
מהפרשה למדתי: לפני שפותחים את הפה יש לברור את המילים כדי שהמשפטים היוצאים מפינו יהיו מורכבים ממילים מקרבות ובונות, היוצאות בענווה שתעורר את תחושת השייכות ותחזק את האחדות בתוכנו ואת החיבור בינינו לשורש קיומנו.
ומאידך גיסא, עלינו להתרחק כמו מאש מלהוציא מפינו משפטים פוגעניים, מעליבים, הנובעים מלשון הרע, מרכילות, קנאה ושאפתנות הרסנית, המעוררים שמחה לאיד ושנאת אחים שתוצאותיהן מי ישורינו!
 
הפרשה ממשיכה: "וּמַכֵּה וּמְקַלֵּל אָבִיו וְאִמּוֹ, מוֹת יוּמָת." איך אפשר לקלל ולהכות הורים?! הרי הורים מקדישים את כל זמנם ומרצם מתוך אהבה גדולה ובמסירות אין קץ לילדים. ובנפש חפצה מוותרים מעצמם, כדי להיות נוכחים וקשובים, מתווים דרך ומקנים ערך. בית חם ואוהב שיעורר בהם את הרגש החם, ויחזק את תחושת השייכות, השותפות והאחריות. 
 
לפיכך, ההורים בהתנהלותם, בהתנהגותם (החיובית או שלילית) ובמוצא פיהם הינם מודל לחיקוי לילדיהם. 
הורה שלא מכבד או חלילה מכה את הוריו (גם בשבט לשונו) או מקללם, אף ילדיו לא יתחשבו בו, יזלזלו, יקללו וברבות הימים, יראו בהוריהם נטל! ואז במרוצת השנים כשההורים לא יהיו, החרטה וייסורי המצפון על שזלזלו, קיללו, והיכו את הוריהם לא תיתן להם מנוח עד יומם האחרון. מות יומת = חי, מת!! 
 
כיבוד הורים ומעמדם היציב, חייב להיות נר לרגלינו תמיד, מתוך ענווה, רגשי כבוד, הערכה ואהבה. למענם ולמעננו.
 
אני תפילה שאדע להעלות את האור הפנימי שבתוכי ואראה כל אדם בעין טובה ומכבדת ומתוך הכרת הטוב אכיר תודה ואודה על כל היש.

 

אימא אימא / עמוס אטינגר 

אימא, אימא, 
הירח שר לך, אימא, 
לאורו אומר לך, אימא: 
את איתי, 
את איתי. אם הרחקתי לכת, אימא, 
הן תדעי, ארמונות מלכות אבנה לך,
מלכתי
 
 שבת שלום ומבורך,
 אסתר פינס

 

אנשים שקראו כתבה זו התעניינו גם ב
פסטיבל "ימים של קולנוע" יולי 2019 - הכניסה לכל האירועים חופשית
ידיעה לציבור- נערות הוטרדו מינית במרחב הציבורי
מוזיאון למורשת השייטת ומרכז לפיתוח מנהיגות, נוער וחינוך יוקם בעתלית
גפן מגזין המושבות מקומון זכרון יעקב, בנימינה גבעת עדה, פרדס חנה כרכור, קיסריה, אור עקיבא, מושבי חוף הכרמל והישובים בין עתלית לעיר חדרה
אין להעתיק, להפיץ או לעשות כל שימוש בחומרים כלשהם באתר זה בכל דרך ובכל צורה ללא אישור בעלי הזכויות מראש ובכתב

© 2006-2016 כל הזכויות שמורות
קישורים מהירים
> אודות גפן מגזין המושבות
> צור קשר עם גפן מגזין המושבות
> פרסם בגפן מגזין המושבות
> רשימת תפוצה
> כתבות
> חדשות
> תרבות ובידור
חדשות אחרונות
ידיעה לציבור- נערות הוטרדו מינית במרחב הציבורי
מוזיאון למורשת השייטת ומרכז לפיתוח מנהיגות, נוער וחינוך יוקם בעתלית
משתפים פעולה למען העסקים והתעשייה
תיק החשדות נסגר! ״הצדק יצא לאור״