נצפים ביותר
נושא נבחר
אירועי תרבות היום
לא מוגדרים כרגע אירועים
גפן מגזין המושבות > כללי > פרשת השבוע
18 לנובמבר 2016
פרשת השבוע
אסתר פינס, 2016-11-18 - 10:00

 פרשת "וירא"

כל הזכויות שמורות

 

 בפרשה הקודמת קראנו על המלחמה הראשונה שבה חברו ארבעה מלכים ממסופוטמיה (=אזור בו נמצאת עירק) ולקחו בשבי את לוט וכפי שאברהם הבטיח, כשיצטרך הוא תמיד יעמוד לצדו, מיד כששמע תכנן מבצע צבאי ויצא למלחמה, שחרר את לוט וקבע גבול צפוני חדש לכנען. כאן לראשונה אברהם מכונה "העברי."
שרה העקרה מציעה את הגר לאברהם, כך נולד ישמעאל שהביא לאווירת מתיחות בבית ואברהם מתקשה להתמודד עם המריבות.
אבל אברהם יודע שיש לו על מי לסמוך ומי שיחזק אותו למלא את ייעודו.
בגיל תשעים ותשע אברהם מל את עצמו, את ישמעאל בנו ואת עבדיו. לאחר הברית ה’ מבטיח לו בן משרה אשתו.
אברהם אבינו אחרי ברית המילה שעשה לעצמו ישב לנוח באוהלו עד להחלמתו והנה ה’ נגלה אליו: "וירא אליו ה’ באלוני ממרא והוא יושב פתח אהל מועד כחום היום" (פסוק א’)
למדתי מפרשנים: אחרי שאברהם מל את עצמו ה’ בא לבקרו ולרומם את רוחו. מכאן אנו למדים על מצוות ביקור חולים הבאה לבטא חמלה, שותפות וחסד.
ה’ נמצא בביקור חולים ופתאום אברהם: "וישא עיניו וירא והנה שלושה אנשים ניצבים עליו וירא וירץ לקראתם מפתח האהל וישתחו ארצה."
ללמדנו: אברהם הלומד, כדי להתנהל שונה מהחינוך הקלוקל שקיבל. מיד הפנים את השיעור שה’ שימש לו דוגמה אישית, לכן, תוך כדי שיחה עם ה’ נשא עיניו וראה אנשים ההולכים בחום היום ומתקרבים אל אוהלו, התנצל בפני ה’ וביקש ממנו להמתין לשובו ולמרות כאבי המילה רץ בשמחה לקראת אורחיו כי הם וודאי עייפים מהדרך הארוכה ורעבים. ומתגלה כמכניס אורחים בחסד, בשמחת הלב ובמאור פנים.
בפרשה הקודמת למדנו מאברהם אבינו את מעלת ההקשבה הנקייה ואת פועל ההליכה האיתנה והבטוחה אחר הקול הפנימי האלוהי המוסרי, ואיך לגלות את האור שבתוכנו ולהפרידו מהחושך. כי מי שרואה את האור ונמצא באור מפיץ אור על כל סובביו. ככה עם האור שבתוכו עלה אל הארץ המובטחת.
בפרשתנו אני למדה על פועל הראיה: "וירא אליו ה’..." פועל הראיה הוא פועל מוסרי, כי עם ראייה נכוחה באה ההבחנה בין החושך לאור, המעוררת את תחושת השייכות, השותפות ותודעת השליחות, המוציאה את האדם מעצמו וכך יראה את האחר, בראייה חומלת, מכבדת ומפרגנת. ראייה שמובילה להתחשבות ולאחריות, להיטיב עם הסביבה ומכבדת את השונות. "ואהבת לרעך כמוך." בדיוק כמוך!!
אחרי הכנסת האורחים המכובדת מתברר לאברהם שמדובר במלאכים המבשרים לו ולשרה שתוך שנה ייוולד להם בן ויקרא שמו יצחק. ומספרים לו שהם בדרכם לסדום. ואז ה’ הממתין עדיין אמר: "המכסה אני מאברהם אשר אני עושה" = אני ואברהם שותפים לכן לא אוכל להסתיר ממנו את מה שאני חושב לעשות בסדום כי רבה חטאתם, חייב לשתפו כי: "ידעתי למען אשר יצווה את בניו ואת ביתו אחריו ושמרו דרך ה’ לעשות צדקה ומשפט...."
אני למדה מכך: "ושמרו דרך ה’ לעשות צדקה ומשפט" מתבטא בטוהר השלטון, בחברה מוסרית, שהשפע לא יביאה לניכור, לא להטות משפט ולא לקחת שוחד. חברה הוגנת, חברה חומלת, חברת מופת- אור לגויים. ומאחר שאברהם מתנהל לאורם של יסודות חשובים אלה החרוטים על דיגלו. ה’ יודע שידאג להנחילם מדור לדור. לכן הוא רואה בו שותף מלא וכשותף מלא אברהם אומר לה’ סליחה, "השופט כל הארץ לא יעשה משפט?" אל תרוץ מהר! אולי יש בתוכם אנשים תמימים. אברהם ממשיך כסניגור נאמן ואמיץ, ומנהל משא ומתן עיקש כדי להביא לביטול הגזרה. אך כשהבין שמדובר באנשים לא ראויים פרט ללוט, נכנע.
כל פעם שאני לומדת את הפרשה אני מגלה בה חידושים נפלאים – תורתנו היא מקור חיים.
אחרי החזרה מאבימלך מלך גרר, הולדת יצחק וגירוש ישמעאל. ה’ מחליט להעמיד את אברהם בניסיון. על כן ה’ מבקש ממנו את הנורא מכל: ".....קח את בנך את יחידך אשר אהבת את יצחק והעלהו שם לעולה..." אברהם למען סדום היה סנגור אמיץ פה הוא נקרע בין האמונה לבין המסירות לבנו וכמו נוח ציית, ללא ביקורת וללא שאלות.
אני שואלת בין מוסר ואמונה מי גובר? והתשובה : אסור לאמונה לגבור על המוסר הטבעי הם חייבים להיות כרוכים זה בזה. הבה ונזכור אברהם חי בתקופה עקובה מדם, במציאות שבה הורים הקריבו את ילדיהם למולך, ניסיון זה בא לרסן וללמד שה’ מתנגד נחרצות להקרבת בני אדם. לכן המבחן האמיתי של אברהם לא טמון בנכונותו להקריב את בנו אלא ביכולתו לחדול מיד, ממעשהו :"אל תשלח ידך אל הנער....".
על העקדה אמר הרב קוק: "אסור ליראת שמים שתדחק את המוסר הטבעי של האדם, כי אז אינה עוד יראת שמים טהורה" (ראי"ה קוק מוסר הקודש ראש דבר כ"ז).
בהמשך ה’ אומר לאברהם: "... ולא חשכת את בנך את יחידך ממני." משמעו לא גרמת לכיליונו. חשכת = חושך היית בהעדר אור . חשכת את בנך ממני= בגללי , במצוותי" (המהר"ל דרך חיים עמוד קמ"ד).
אני למדה מכך : אמונה זה הקשבה נקייה לקול האלוהי המוסרי שתביא אותנו להיות הורים אוהבים ,מחנכים המתווים דרך, מתחשבים בזולת. כדי שלא תאבד דרכינו נפשפש במעשינו יום יום, ניקח אחריות, נבדיל בין החושך לאור ונשאר באור, הניצוץ שיאיר את דרכינו- נראה ברכה.

אסיים משירה של לאה גולדברג

לך נשבעתי, אל עליון
ולא אדע האקיים:
איך אעמוד בניסיון ניסיון
האושר השלם..

שבת שלום ומברך!
אסתר פינס

אנשים שקראו כתבה זו התעניינו גם ב
פסטיבל "ימים של קולנוע" יולי 2019 - הכניסה לכל האירועים חופשית
ידיעה לציבור- נערות הוטרדו מינית במרחב הציבורי
מוזיאון למורשת השייטת ומרכז לפיתוח מנהיגות, נוער וחינוך יוקם בעתלית
גפן מגזין המושבות מקומון זכרון יעקב, בנימינה גבעת עדה, פרדס חנה כרכור, קיסריה, אור עקיבא, מושבי חוף הכרמל והישובים בין עתלית לעיר חדרה
אין להעתיק, להפיץ או לעשות כל שימוש בחומרים כלשהם באתר זה בכל דרך ובכל צורה ללא אישור בעלי הזכויות מראש ובכתב

© 2006-2016 כל הזכויות שמורות
קישורים מהירים
> אודות גפן מגזין המושבות
> צור קשר עם גפן מגזין המושבות
> פרסם בגפן מגזין המושבות
> רשימת תפוצה
> כתבות
> חדשות
> תרבות ובידור
חדשות אחרונות
ידיעה לציבור- נערות הוטרדו מינית במרחב הציבורי
מוזיאון למורשת השייטת ומרכז לפיתוח מנהיגות, נוער וחינוך יוקם בעתלית
משתפים פעולה למען העסקים והתעשייה
תיק החשדות נסגר! ״הצדק יצא לאור״