נצפים ביותר
נושא נבחר
אירועי תרבות היום
לא מוגדרים כרגע אירועים
גפן מגזין המושבות > כללי > פרשת השבוע
10 ליוני 2016
פרשת השבוע
אסתר פינס, 2016-06-10 - 10:00

 פרשת "נשא"

כל הזכויות שמורות

 תקציר- פרשת במדבר: למדתי מהפרשה: שספר במדבר נקרא גם "חומש פקודים" כיוון שיש מפקד בהתחלת הספר ובסוף הספר. לראשונה אנחנו רואים מבנה גרעיני, יש בית "לבית אבותיו", יש משפחה, כל אחד יכול לזהות את עצמו למי הוא שייך, תחושת השייכות היא יסוד קיומנו! לכן 40 שנות מסע במדבר הם תקופה מכוננת, שם נולד עם ישראל! כי הספירה והגיבוש יאחד את עם העבדים סביב זהותם הלאומית, ויחזק את שורשיו ממעיינות התורה ואז ירגישו את החיבור- את תחושת השייכות, הרגשת השייכות היא חוסנו של העם, וחוסנה של המשפחה! תחושת השייכות והשליחות צריכה להיות גם נר לרגלי כל בעלי התפקידים: למנהיג העם, למפקד, למנהל, להורה, למורה, למדריך, לרופא ועוד... הורה שמרגיש שייכות למשפחתו לא יתלונן אם אין לו האפשרות או האמצעים לבלות, אלא יהיה שמח בחלקו! יקדיש באהבה, את זמנו ומרצו מתוך תחושת שליחות כדי להקנות לילדיו בית חם המושתת על ערכים, לדעת להודות על מה שיש=המשפחה. לחיזוק זהותם, בענווה, ביסודות איתנים, ובאמונה בצדקת הדרך. ואז יש כיבוד הורים, ואחוות אחים, הדואגים אח לאחיו מתוך שייכות. תחושת השייכות והאכפתיות הן כמשפחה והן כעם מביאה ללקיחת אחריות ולהתחברות–ערבים זה בזה. לא זה לזה אלא זה בזה=מחוברים, משפחה אחת! עם אחד! ארץ ישראל, אחת! פרשת "נשא" פרק ד’ כ"ו – היא הפרשה הכי ארוכה בתורה ולה 176 פסוקים גם פרק קיט בתהילים יש בו 176 פסוקים.

פרשת "נשא היא המשכה של פרשת במדבר. 40 שנות מסע במדבר מצאת בני ישראל ממצרים ועד כניסתם לארץ המובטחת, באו לעצב את עם העבדים שהיה ללא חזון וללא אחריות וללא תחושת שייכות, ולהתוות לו דרך איתנה של חוקים ומשפטים, מצוות עשה ואל תעשה כדי שיוכלו לשאת את משא האחריות על כתפיהם בתחושת שליחות, ובחדוות העשייה והיצירה וכך יוכלו לבנות חברה המתנהלת בהכרת הטוב, המבוססת על צדק חברתי, חברה חומלת, חברה, מתוקנת! מאחר שהפרשה ארוכה אתייחס לשני נושאים מתוך הפרשה, הראשון ברכת הכוהנים: "וַיְדַבֵּר יְהוָה, אֶל-מֹשֶׁה לֵּאמֹר. דַּבֵּר אֶל-אַהֲרֹן וְאֶל-בָּנָיו לֵאמֹר, כֹּה תְבָרְכוּ אֶת-בְּנֵי יִשְׂרָאֵל: אָמוֹר, לָהֶם. יְבָרֶכְךָ יְהוָה, וְיִשְׁמְרֶךָ. יָאֵר יְהוָה פָּנָיו אֵלֶיךָ, וִיחֻנֶּךָּ. יִשָּׂא יְהוָה פָּנָיו אֵלֶיךָ, וְיָשֵׂם לְךָ שָׁלוֹם. וְשָׂמוּ אֶת-שְׁמִי, עַל-בְּנֵי יִשְׂרָאֵל; וַאֲנִי, אֲבָרְכֵם" (פרק ו’ פסוק כב’ כז). ברכת הכוהנים נקראת גם הברכה המשולשת בגלל המבנה שלה. הכהן עולה לבימה שליד ארון הקודש ללא נעלים. מתעטף בטלית המכסה את פניו וידיו, ידיו המכוסות בטלית פרושות, עומד עם הגב לקהל ואומר: "ברוך אתה ה’ אשר קידשנו בקדושתו של אהרון, וציוונו לברך את עמו ישראל באהבה" (מתוך התפילה). אחרי וציוונו לברך את עמו ישראל, הכהן פונה אל מול הקהל, כפי המנהגים השונים. מדובר ברגע קדוש ונשגב ביותר, קהל המתפללים–האבות מכסים את בניהם בטלית בשעת הברכה.
בכותבי שורות אלה אני מרגישה את הלמות ליבי, ליבי נרגש מאוד, כיוון שתקופת ילדותי לפתע חלפה לנגד עיניי, רואה את עצמי הילדה מתחת לטליתו של אבא ז"ל, וברקע קולו הנעים והמיוחד של שלמה כהן, שיבדל לחיים ארוכים, נישא בברכת הכוהנים. חז"ל הוסיפו את המילה "אהבה," "לברך את עמו ישראל באהבה". ללמדנו: שכהן חייב להרגיש את תחושת השליחות ולברך מתוך אהבת הבריות. לכן, כהן ששותה יין (שיכור) אינו רשאי להשתתף בברכת הכוהנים. כהן ששונא או כועס על מישהו מתוך ציבור המתפללים, אינו רשאי להשתתף. המודל לכל הכוהנים הוא אהרון הכהן שלאורו עליהם לבנות בנפש פנימה את הקדושה האנושית שמקורה באהבת ישראל. "אוהב שלום ורודף שלום, אוהב הבריות ומקרבן לתורה", באהבה. ברכת הכוהנים בנויה במבנה ספרותי של: שלוש, חמש, שבע. הברכה הראשונה: "יברכך ה’ וישמרך"= הברכה עוסקת בשפע כלכלי. ה’ ירעיף עליך שפע ברכה והצלחה וישמרך מכל רע. הברכה השנייה: "יאר ה’ פניו אליך ויחנך"=מברכת השפע החומרי אל ברכת האור המקיף את האדם, המשפיע טוב על התנהלותו עם הסביבה. ייתן בך לב מבין שתהא חומל, אדיב ונדיב ומלא רחמים זה לזה. הברכה השלישית: "יישא ה’ פניו אליך וישם לך שלום"=הברכה מופנית פנימה, אל תוככי האדם. רבינו בחיי מפרש: "בכל מקום שתפנה יהיו פניו נשואות אליך.. זוהי ההשגחה הפרטית" יהיו פניו נשואות אליך שתצעד בבטחה מחיל אל חיל!! בברכת השלום!
הנושא השני הוא: קורבנות הנשיאים: "וַיֹּאמֶר יְהוָה, אֶל-מֹשֶׁה: נָשִׂיא אֶחָד לַיּוֹם, נָשִׂיא אֶחָד לַיּוֹם, יַקְרִיבוּ אֶת-קָרְבָּנָם, לַחֲנֻכַּת הַמִּזְבֵּחַ וַיְהִי, הַמַּקְרִיב בַּיּוֹם הָרִאשׁוֹן-אֶת-קָרְבָּנוֹ: נַחְשׁוֹן בֶּן-עַמִּינָדָב, לְמַטֵּה יְהוּדָה.... "(פרק ז’ יב-פג). הפרשה ארוכה בגלל תיאור הקורבנות המפורט שהקריבו הנשיאים. הרי הקורבנות היו זהים אז מדוע התורה ראתה חשיבות לחזור ולפרט באותן מילים על קורבנות הנשיאים, במקום להסתפק במשפט קצר, וכך הלאה....? אני למדה מכך: שאף על פי שהקורבנות היו זהים, כוונת הלב של כל נשיא ונשיא הייתה שונה, כי לכל אחד אישיות שונה. ה’ הוא בוחן לבבות. לכן אין דמיון בין קורבן לקורבן. ולמה הדבר דומה? התשובה: למשפחה, ההורים מחנכים את כל הילדים אותו הדבר הילדים שמעו מההורים את אותם המילים, את אותה התורה ובכל זאת כל אחד שונה, כי כל אחד רואה, מרגיש ומעבד את הדברים אחרת. לכן תפקיד ההורה לחזור, באהבה, בקשב נקי, על אותם הדברים, על פי דרכו ואישיותו של כל ילד, כדי שהילדים יראו את האור הגדול בכלים האישיים של כל אחד ואחד. וכך תישמר תחושת השייכות המביאה להתחברות ולרגש חם, אוהב ומתחשב, כי הרגש הוא הדבק - הוא מקור עוצמתה של כל משפחה ושל האומה כולה! ערבים זה בזה!!
יברכך ה’ וישמרך! אמן!! שבת שלום ומבורך!! אסתר פינס

אנשים שקראו כתבה זו התעניינו גם ב
שיטת חקירה - לגילוי האמת, או: לאילוץ לשקר
מליאת המועצה אישרה את מסגרת התקציב לשנת 2020 שתעמוד על כ- 275 מיליון ₪
בוחרות כדורגל בבית הספר

גפן מגזין המושבות מקומון זכרון יעקב, בנימינה גבעת עדה, פרדס חנה כרכור, קיסריה, אור עקיבא, מושבי חוף הכר = { sitekey : "b78089b9eb0d17e00f126b7a94f47eae", Position : "Right", Menulang : "HE", btnStyle : { vPosition : ["undefined","53px"], scale : ["undefined","0.7"], } }